TITLE: 《詩經·國風·鄭風·溱洧》／QUENCY註 AUTHOR: QUENCY DATE: 06/17/2014 04:33:21 AM CATEGORY: 高中國文 STATUS: publish ---- BODY:
《詩經·國風·鄭風·溱洧》，原詩如下：
溱與洧，方渙渙兮；士與女，方秉蕑兮。女曰：「觀乎？」士曰：「既且，且往觀乎？」 洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
溱與洧，瀏其清矣；士與女，殷其盈矣。女曰：「觀乎？」士曰：「既且，且往觀乎？」洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。
-------------------------------------------------------------------------------
正讀：
溱(ㄓㄣ)與洧(ㄨㄟˇ)，方渙渙兮；士與女，方秉蕑(ㄐㄧㄢ)兮。女曰：「觀乎？」士曰：「既且(ㄘㄨˊ)，且往觀乎？ 」洧之外，洵訏(ㄒㄩ)且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
溱(ㄓㄣ)與洧(ㄨㄟˇ)，瀏其清矣；士與女，殷其盈矣。女曰：「觀乎？」士曰：「既且(ㄘㄨˊ)，且往觀乎？」洧之外，洵訏(ㄒㄩ)且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。
-------------------------------------------------------------------------------
正譯：
溱水流入洧水，正當水勢盛大；男的追求女的，手上都拿著蘭草。女的說：「去看看好嗎？」男的說：「那就一起過去，看看去吧！」洧水那邊，真寬敞，真快活。這對男女交遊，邊走邊呢喃私語，說說笑笑，親親熱熱，還互贈芍藥作為定情的信物。
溱水流入洧水，水色盪漾；男的追求女的，遊人越來越多。女的說：「去看看好嗎？」男的說：「那就一起過去，看看去吧！」洧水那邊，真寬敞，真快活。這對男女交遊，邊走邊呢喃私語，說說笑笑，親親熱熱，還互贈芍藥作為定情的信物。
QUENCY：第一段的「伊其相謔」和第二段「伊其將謔」是交往的進程，白話譯成相同文字。
-------------------------------------------------------------------------------
《溱洧》展示的就是這種純樸自由、美麗歡暢的民俗風景。雖時隔三千年，如今讀來，詩中男女仍躍然紙上。那春天的氣息、青春的活力、躁動的情懷，融匯成一曲熱情洋溢的生命交響。詩中描繪的愛情浪漫而又明媚，真實地顯露出生命欲望和人性本能。(http://baike.baidu.com/view/5852556.htm，百度百科，溱水)
讀這首詩，千萬莫要忽略了其中兩個小小的道具：「蕑(蘭)」，與「勺藥」。憑借著這兩種芬芳的香草，作品完成了從風俗到愛情的轉換，從自然界的春天到人生的青春的轉換，也完成了從略寫到詳寫的轉換，以「全鏡頭」到「特寫鏡頭」的轉換。「......前四句是一層，落腳在「蕑」；......前一層內部其實還包含一個小轉換，即自然向人的轉換，風景向風俗的轉換。詩人以寥寥四句描繪了一幅風景區，也描繪了一幅風俗畫，......通道「溱與洧」和「士與女」兩個結構相同的句式的轉換實現的。結構相同的來西可以使人產生由此及彼的對照、聯想，因而這裏的轉換令人覺得順理成章，毫不突然。」「......後八句為一層，落腳在「勺藥」。......作品便從風俗轉向愛情，從「蕑」轉向「勺藥」。......一改前面的宏觀掃描，將「鏡頭」對準了這對青年男女，記錄下他們的呢喃私語，俏皮調笑，更凸現出他們手中的勺藥，這愛的信物，情的象徵。總之，蘭草「淡出」，勺藥「淡入」，情節實現了「蒙太奇」式的特換。」(《詩經•鄭風•溱洧》評注及創意)
================================================
※溱、洧：水名，又見《詩經‧國風‧鄭風‧褰裳》篇：「子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！」。
※傳說，黃帝把玄囂(ㄒㄧㄠ)葫蘆裡流出的那段河叫溱水，把昌意葫蘆裡流出的那段河叫洧水，兩河匯流後流經新鄭南關。(http://baike.baidu.com/view/1869091.htm，百度百科：雙洎河)
※溱水(ㄓㄣ)：古水名，它源于河南省新密市白寨鎮，與洧水在交流寨村會流後稱雙洎河，最後注入賈魯河。西漢時期，桑欽《水經》中《溱水篇》：「溱水出鄭縣西北平地，東過其縣北，又東南過其縣東，又南入于洧水。酈道元《水經注》：記鄭武公遷都于新鄭，將鄭韓故城北之溱水搬遷到密縣，改溱水為黃水。」(http://baike.baidu.com/view/5852556.htm，百度百科：溱水)
※洧水(ㄨㄟˇ)：即今 雙洎(ㄐㄧˋ)河 。源出今 河南省 登封縣 陽城山 ，自 長葛縣 以下，故道原經 鄢陵 、 扶溝 兩縣南，至 西華縣 西入 潁水 。(《漢典》)
※方，介詞，表示時間，相當於「正在」、「正當」 。如：方今盛世、方興未艾。(《漢典》)
※與：与，動詞，小篆字形，「一、勺」合起來，表示賜予別人東西。「與」，從与，從舁( ㄩˊ)，共同抬起，与，給予。合起來表偕同、朋友。本義：賜予，施予，給予。(《漢典》)(QUENCY：「與」在此詩中，不能把它視為介詞「和」，要賦予動詞的詞性，全詩就呈現出如電影一般的畫面。「溱與洧，方渙渙兮；士與女，方秉蕑兮。」是一對句，而非獨立句。改動成分號。)
※渙渙：水勢盛大。《集傳》：「渙渙，春水盛貌。」
※士與女：泛指眾遊春男女，男的追求女的。「女曰」、「士曰」的士、女則有所專指。以下仿此。
※秉：動詞，手拿著，手持(是一隻手從旁邊拿著小物)。《爾雅》：「執也。」(《漢典》)
※蕑(ㄐㄧㄢ)：異體字有「蕳」。一種蘭草。又名大澤蘭，與山蘭有別。古字同。《毛傳》：「蕑，蘭也。」
※古人所謂蕑是一種香草，屬菊科，和今之蘭花不同。《爾雅翼》蕑草，大都似澤蘭。《盛弘之‧荆州記》都梁縣有山，山下有水淸泚，其中生蘭草，名都梁香，因山爲號。其物可殺蟲，毒除不祥。故鄭人方春三月，于溱洧之上，士女相與秉蕑而祓除。(《漢典》)
(QUENCY：正字為「蕑」，異體字為「蕳」，改動。網路上寫成「蕳」字應有誤，回歸本字。)
(http://chinese.cersp.com/sJxzy/UploadFiles_7033/200707/20070716202443890.jpg)
延伸閱讀：http://chinese.cersp.com/sJxzy/cSgsw/200707/4262.html，新思考網，溱洧之兰——诗经里的植物（7）
※觀：言游觀。這句是說一個女子約她的愛人道：看看熱鬧去吧？（「觀」亦可讀爲「灌」，灌爲洗濯，洗濯所以除不祥。）
※既：已也。《鄭箋》：「既，已也。士曰已觀矣。」
※既且：既，連詞，跟「且」、「又」、「也」、「還」等詞配合，表示同時具有兩種情況。。(《漢典》)且，假借為「徂（ㄘㄨˊ）」，往。《爾雅》：「徂，往也。」陸德明《經典釋文》：「且，音徂，往也。」
※且往觀乎：是女勸男再往之辭，「且」訓「複」。
※且往觀乎：且，副詞，暫且，故且。(《漢典》)
※且往觀乎：且，連詞，表示並列關係。「君子有酒，旨且多。」《詩‧小雅》
※洧之外：「外」 就是河岸邊。
※洵：假借為「恂」，副詞。誠然，確實。「洵有情兮」《詩‧陳風‧宛丘》；「洵美且異」《詩‧邶風‧靜女》(《漢典》)
※訏且樂：訏（ㄒㄩ）廣闊，《傳》：「訏，大也。」這句是說洧水之外確是寬曠而可樂。
※維：發語詞。用於句首和句中，無實義。
※伊：猶「維」，語助詞。
※《鄭風‧溱洧》:「維士與女，伊其相謔。」高亨《詩經今注》:「伊，發語詞。」《詩經》中確有「伊」用發語辭的。但卻沒有用在「其」之前的。「伊」如為發語辭。則「其」字無以立足。北大《先秦文學史參考資料》引馬瑞辰說：「伊」與「㗨(ㄞˇ)」同，戲謔貌。若考之于上文所述「X其+動」的句式，「X其」應是作狀語的修飾語(QUENCY改動「形容詞」)，由此可知馬說更接近《詩經》語言風格。(http://blog.xuite.net/quencychenkimo/twblog/221865075，百度文庫，肖贤彬，2006，《诗经》若干带「有」「其」字疑难句子的释义 ，广东社会科学：2006年第4期。)《廣雅》：「㗨，笑也。」《玉篇》笑貌。《集韻》倚蟹切，音矮。笑聲。
※謔：調笑。《說文》：「謔，戲也。」
※勺藥：《漢典》，即芍藥。香草名，與今之木芍藥(唐代人稱牡丹)不同。男女以勺藥相贈是結恩情的表示。朱熹《集傳》：「勺藥，亦香草也。三月開花，芳色可愛。」鄭箋：「士與女往觀，因相與戲謔，行夫婦之事。其別則送女以芍藥，結恩情也。」
※草本芍藥為多年生，高約1米；由肉質根狀莖生出一年生的莖；葉大，有光澤，多分裂；花多於枝頂族生.花徑在15厘米左右。花色約為白色、粉紅色、玫瑰色或深紅色的單瓣花或重瓣花。
※多年生草本，高60－80厘米，地下有圓柱形或紡錘形塊根。二回三出複葉。初夏開美麗的花，花大型，有白、紅、粉紅等顏色，雌蕊常無毛，花型多樣，有單瓣、半重瓣和重瓣等多種花型。遍佈於中國北方，亦見於西伯利亞等地。(WIKI，芍藥)(QUENCY：花期不對，所以這裡互贈的是草嗎?)
※《爾雅‧釋草》：「芍，鳧茈(ㄈㄨˊ ㄗㄧˇ)。」《漢典》，即荸薺。(QUENCY：勺藥不是芍。)
※勺藥：同「芍藥」。又名「江蘺」，一種香草，不是現在的芍藥花。(http://www.gudianxue.org/index.php?title=%E8%8A%8D%E8%97%A5，古典新知維基辭典)江蘺：香草名。又名「蘼蕪」。《楚辭·離騷》：「扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。」 王逸 注：「江離、芷，皆香草名。」 晉 張華 《博物志》卷七：「芎藭(QUENCY：川芎)，苗曰江蘺，根曰芎藭。」 唐 賈島 《送鄭長史之嶺南》詩：「蒼梧多蟋蟀，白露溼江蘺。」 清 龔自珍 《秋夜花游》詩：「海棠與江蘺，同豔異今古，我折江蘺花，間以海棠嫵。」參閱 明 李時珍 《本草綱目·草三·蘼蕪》。(《漢典》)
※《本草綱目·草部三》 ：「蘼蕪，一作蘪蕪，其莖葉靡弱而繁蕪，故以名之。當歸名蘄，白芷名蘺。其葉似當歸，其香似白芷，故有蘄茝、江蘺之名。」
※宋吳仁傑《離騷草木疏》：「江離，芎藭也，四五月間生大葉，似芹而香，或種于園庭，則芬香滿庭。」
(http://www.msxh.com/content/2007-11/2/xinhua_sc_meishan2007112102933.jpg)
(http://tieba.baidu.com/p/1856668283，百度貼吧，古代诗歌中的植物[转帖]，20140627參閱)
※瀏其清：瀏，水色清亮。《說文‧水部》：「瀏，流清貌。」其：形容詞詞尾，猶「然」。清：水清，清澈。
※殷其盈：殷，眾。《毛傳》：「殷，眾也。」盈，滿。
※第一段「伊其相謔」和第二段「伊其將謔」：相，副詞；將，應該也是副詞。《漢典》：「將要，就要。」《集傳》：「將當作相，聲之誤也。」
======================================================
上巳節，現今的情人節，俗稱三月三，該節日在漢代以前定為三月上旬的巳日，後來固定在農曆三月初三。
上巳節，也是祓禊的日子，即春浴日，主要內容是：祓：即祓除疾病，清潔身心。禊：修整、淨身。上巳春浴的習俗，發源於周代水濱祓禊，後由朝廷主持，並專派女巫掌管此事，成為官定假日。「上巳」最早出現在漢初的文獻。《周禮》鄭玄註：「歲時祓（扶fú）除，如今三月上巳如水上之類」。據記載，春秋時期上巳節已在流行。上巳節是古代舉行「祓除畔浴」活動中最重要的節日。《論語》：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」就是寫的當時的情形。宋代以後，理學盛行，禮教漸趨森嚴，上巳節風俗在漢人文化中漸漸衰微。
現代，特別是中國少數民族至今仍是十分重要的節日，苗族、土家族、黎族、壯族等都在這一天舉行盛大的活動。「三月三」是壯族、侗族、苗族等的傳統歌唱節日。雲南大理三月三日舉行的潑水節活動中，還可看到古時上巳節祓禊之俗的影子。一些地方的漢族在三月三也保存有特殊的習俗，如湖南等地有「三月三，地（薺）菜煮雞蛋」的傳統。近年一些上巳節習俗式微的漢族地區也有復興上巳節的趨勢，亦因為有春遊踏青、男女相會談情的傳統，部份人認為相比傳統沒有約會習俗的七夕，上巳節更適合稱為「中國情人節」。(http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8A%E5%B7%B3%E8%8A%82，WIKI上巳節)
上巳、寒食、清明三個節日的日期相當接近，彼此的習俗便互相滲透、重疊，漸漸的不再有明顯的劃分，這才形成了現在的清明節。
參考網頁：
http://www.zwbk.org/MyLemmaShow.aspx?zh=zh-tw&lid=78303，中文百科在線， 20140617參閱
http://www.douban.com/group/topic/17345985/，豆瓣，《溱洧》略詁，20140625參閱
http://diary.goodmood.cn/2011/0920/5_775513.html，好心情原創文學，《詩經•鄭風•溱洧》評注及創意，20140626參閱
http://blog.xuite.net/af_atseng/marine/65445586-%E3%80%8A%E8%A9%A9%E7%B6%93%E3%80%8B%E7%99%BD%E8%A9%B1%E6%96%B0%E8%AD%AF%EF%BC%9A%E3%80%88%E9%84%AD%E9%A2%A8%EF%BC%8E%E6%BA%B1%E6%B4%A7%E3%80%89，《詩經》白話新譯：〈鄭風．溱洧〉，20140626參閱
----- --------
